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A UN AÑO DE LA ÚLTIMA LUCHA COLECTIVA EMPRENDIDA POR TRABAJADORXS DE MUSEOS NACIONALES

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A un año de la última lucha emprendida por un sector de trabajadorxs de museos nacionales dependientes de la ahora Secretaría de Gobierno de Cultura de la Nación (en ese momento Ministerio de Cultura de la Nación), quienes activamos en ATACA estamos satisfechxs por el papel que desempeñamos como propagandistas y activistas en dicho proceso; por el programa que levantamos y por la línea de acción que planteamos tanto en las asambleas auto-organizadas de unos pocos museos como en las “asambleas” organizadas por el sindicato ATE.
Es cierto: durante el proceso de lucha la mayoría de lxs trabajadorxs vegetaron en una pasividad horripilante, producto de una amplia gama de factores tanto “emocionales” como “tácticos”, para decirlo de un modo elegante. También es cierto que el sindicalismo “combativo” de ATE hizo y “no hizo” todo lo posible para evitar que el proceso de auto-organización se expandiera (se sabe que en ocasiones la mejor manera de hacer algo es no hacer nada: “hacer” y “no hacer” se yuxtaponen/coordinan/recombinan en la actuación sindical). Por lo tanto la combinación de pasividad de la mayoría de lxs trabajadorxs de museos sumado al papel desmovilizador/desmoralizador desarrollado por lxs agentes sindicales y al “clima ambiente” de derrota general objetivo y subjetivo que sentía/siente-sufría/sufre la clase trabajadora en general hizo que la chispa de auto-organización ni siquiera se convirtiera en un destello flamígero. Rememoremos las ideas fundamentales que planteamos un año atrás.
En junio de 2018 invitábamos a lxs trabajadorxs a profundizar el proceso asambleario que se estaba dando en determinados museos y a no dejarse seducir por el derrotismo “posibilista” desplegado sin medias tintas por lxs sindicalistas de ATE sin antes haber peleado. Lxs propagandistas/activistas de ATACA, junto con otrxs camaradas de ideas y de acción, fuimos parte de la exigua minoría que batallamos en condiciones adversas.
Publicamos el 19/06/2018:
“En los museos Nacional de Bellas Artes, de la Historia del Traje, Roca, Histórico Nacional, Palais de Glace y Casa Nacional del Bicentenario -entre otros- se vienen celebrando asambleas de trabajadorxs abiertas, sin distinción de afiliación sindical, algunas de ellas autoconvocadas. Ese es el camino: fortalecer la unidad de lxs trabajadorxs en cada museo en la perspectiva de coordinar entre todxs lxs laburantes de museos por medio de mandatos de asamblea un plan de lucha que enfrente a la Patronal de Estado. A diferencia de otras dependencias estatales, lxs trabajadorxs de museos nacionales aún no estamos derrotadxs. Pero la organización horizontal en cada lugar de trabajo no basta para enfrentar al Patrón-Estado. Debemos dotarnos de un programa que encadene todas nuestras reivindicaciones. No sólo eso: tenemos que tener una estrategia de concientización y acción para alcanzar el triunfo.
En un contexto de inflación sostenida, precarización laboral extendida, constante depreciación del salario y desocupación en aumento, la implementación del ‘reglamento del registro y control de asistencia, cumplimiento horario y presentismo’ es una provocación hacia lxs trabajadorxs de museos del Ministerio de Cultura de la Nación. Lxs trabajadorxs del Ministerio de Cultura de la Nación cobramos menos que lxs trabajadorxs de otros ministerios porque cuando la Secretaría de Cultura fue transformada en Ministerio no se actualizaron los salarios de acuerdo al nuevo rango ‘ministerial’; desde 2007 los ‘incrementos’ salariales que recibimos lxs estatales nacionales van por detrás de la inflación; el reciente ‘aumento’ salarial (15% pagadero en tres cómodas cuotas) es insuficiente dado que la inflación estimada para todo 2018 es del 27% según los cálculos más optimistas. En síntesis, los ingresos monetarios de lxs trabajadorxs de museos del Ministerio de Cultura de la Nación son paupérrimos: si el sistema de control biométrico se llegase a implementar, estaríamos a un paso de degradarnos aún más como esclavxs asalariadxs (aquellxs que sobrevivan a la tregua de despidos que UPCN pactó con la patronal de Estado que no ocurrirá durante ’60 días’), de transformarnos en desocupadxs (aquellxs que no logren mantener el ‘ritmo’ del Cronos estatal) o de desertar (para al poco tiempo engrosar el ‘ejército posindustrial de reserva’, es decir, convertirse en nuevxs desocupadxs debido a la recesión en curso).
Al mismo tiempo, si la patronal lograse hacer cumplir el horario de ’40 horas semanales’ a lxs trabajadorxs con contrato de locación de obra, el Estado estará reconociendo que son trabajadorxs en relación de dependencia, por lo que debemos solicitar que sean contratadxs como asalariadxs. (…)
Si el Estado empleador quiere ‘jerarquizar y profesionalizar el empleo público’, antes de forzar la implementación de la ‘planilla única reloj o de firma continua’ y el ‘sistema informático biométrico’ de control de asistencia deberá elevar el monto de los salarios que percibimos lxs trabajadorxs de museos nacionales y terminar con la contratación laboral precaria.
Este es el programa mínimo en torno del cual debemos batallar lxs trabajadorxs de museos nacionales:
1) Reapertura de paritarias. Salario mínimo, vital y móvil de $29.623 (la Junta Interna de ATE-Indec calculó que ningún trabajador debe ganar de bolsillo menos de $28.266,7 al 31 de marzo de 2018. A esta cifra hay que sumarle el guarismo que arroja la inflación de los meses de abril y mayo, que de acuerdo al INDEC fue del 2,7% y 2,1%, respectivamente).
2) Pase a planta permanente de todxs lxs trabajadorxs precarizadxs (CLO, 48 y de otras modalidades de contratación precaria).
3) Retiro del mecanismo de ‘planilla única reloj o de firma continua’ dadas las condiciones singulares en que lxs trabajadorxs de museos desempeñamos nuestro trabajo y porque además va en desmedro del óptimo funcionamiento institucional de los museos. No a la implementación del ‘sistema informático biométrico’.”
Comunicado completo en https://laculturanoseachica.wordpress.com/2018/06/20/trabajadorxs-de-museos-nacionales-derrotemos-a-gran-hermano/

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29 de mayo de 2019: paro sindical en la región argentina

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29 de mayo de 2019: paro sindical en la región argentina

 

A 148 años de la Comuna en Francia y a 50 años del Cordobazo en Argentina, hoy (como ayer y mañana) luchamos por la libertad de asociación de lxs trabajadorxs

 

Reproducimos nuestra caracterización sobre los sindicatos, la burocracia sindical, la deliberación y decisión de lxs trabajadorxs, la huelga y la acción directa:

“El esquema verticalista de todos los sindicatos legales de Argentina y de la mayoría de ellos en el resto del mundo es el de la democracia capitalista: se basa en la ‘representación’ de sus afiliados (que es la de los ‘ciudadanos’ en el juego electoral macro-político). ATACA no aboga por la representación sino por la ‘presentación’, es decir, la participación activa de todos los trabajadores, sin mediaciones. Por eso reivindicamos el siguiente oxímoron: los miembros de ATACA se representan a ellos mismos. Y si por algún motivo un miembro de ATACA debe llevar la voz colectiva del espacio, no llevará ningún mandato ‘liberado’ sino un mandato ‘imperativo’, es decir, emitirá la voz colectiva sin ninguna distorsión, sin ningún margen de maniobra individual, algo que no entra en la cabeza de ningún sindicalista que acaudilla alguno de los sindicatos estructuralmente burocratizados acostumbrados como están a hacer ‘congresos de delegados’… ¡sin mandato!

Los sindicatos reproducen la lógica de dominación del capitalismo que tan bien explicitaron y explicaron Karl Marx, Max Weber y Mijail Bakunin, entre otros: es la misma especialización derivada de la división social del trabajo la que genera un ejército de burócratas que monopolizan funciones. ¿Acaso los sindicatos no son como Estados en miniatura, artefactos kafkianos especializados en frustrar la vitalidad de los ciudadanos/trabajadores? Los sindicatos, sobre todo después de la primera carnicería europea (1914-1918), se convirtieron en grandes corporaciones de miles de miembros que se extendieron en cada país con secciones en cada pueblo y en cada lugar de trabajo. Como el Estado, el Sindicato nombra funcionarios: secretarios y tesoreros conducen los asuntos de sus afiliados a nivel local y central. Ellos son los ‘jefes’ de la clase obrera, quienes negocian con los capitalistas. Transcurrido algún tiempo, el Estado les concedió el monopolio legal de la ‘negociación colectiva’ en nombre de sus ‘representados’. Y por ejercer esa especialización funcional han adquirido una destreza especial que les hace creer que son los únicos que podrían hacer la tarea, considerándose a sí mismos como un grupo específico -entre ellos se llaman ‘dirigentes del movimiento obrero’, por ejemplo-.

El comportamiento de la burocracia sindical es un reflejo de lo que ocurre (y ocurrió) en otros ámbitos de la vida social. Así, Robert Michels en su obra ‘Los partidos políticos’ explicó la ‘ley de hierro de la oligarquía’: ‘En toda organización, ya sea un partido político, de gremio profesional u otra asociación de ese tipo, se manifiesta la tendencia aristocrática con toda claridad. (…) La organización es la que da origen al dominio de los elegidos sobre los electores, de los mandatarios sobre los mandantes, de los delegados sobre los delegadores. Quien dice organización, dice oligarquía’. Tomemos a otro teórico, el militante bolchevique Cristian Racovski, quien estando preso en una de las mazmorras de Stalin, explicó porqué surgió la burocracia soviética: la diferenciación al interior de la clase productora (los funcionarios que se arrogaban el ejercicio de la ‘dictadura del proletariado’ en una formación económica asiática precapitalista compuesta por una amplia mayoría campesina) comenzó siendo ‘funcional’ para convertirse en ‘social’; en 1928 Racovski no dudaba en situar a Stalin y a sus esbirros dentro de una capa privilegiada (cfr. ‘Los peligros profesionales del poder’).

Como la burocracia sindical siente un específico ‘espíritu de cuerpo’, no teme expresar sus intereses de capa privilegiada cada vez que se ve en apuros. Así, en mayo de 2016, el entonces titular de la CGT, Hugo Moyano, decía: ‘A nosotros [CGT] nadie nos dice lo que tenemos que hacer’, refiriéndose a otros sectores de la burocracia sindical (las dos CTA), periodistas y políticos que le pedían a la CGT un paro nacional como reacción al veto presidencial a la ‘ley de emergencia ocupacional’. Su hijo, Pablo Moyano, como un mantra repitió esas palabras el 8 de marzo de 2017, un día después de que él y otros burócratas sindicales escaparan de la multitud luego de un acto de la CGT en la ciudad de Buenos Aires: ‘Nadie aprieta a la CGT. La fecha [del paro] la va a poner la CGT’.

El secretario general de un sindicato central es un pez gordo, tan grande como el empleador capitalista (no es casual que al burócrata sindical argentino se lo llame ‘gordo’ y que el burgués -no sólo en Argentina sino en todo el mundo- siempre aparezca mordazmente dibujado con traje, sombrero y bastón luciendo una panza enorme). El burócrata se sienta en una mesa y charla con el capitalista de igual a igual. Los funcionarios sindicales se convierten así en especialistas del trabajo sindical mientras los afiliados -alienados en sus lugares de trabajo- ni siquiera se enteran de las reuniones mantenidas entre el burócrata y el burgués. Los trabajadores no sólo no se enteran de lo que sus ‘representantes’ hablan con los empresarios sino que engordan (física, simbólica y socialmente) al funcionariado sindical al pagar una cuota mensual al Sindicato; es decir, los trabajadores -muchas veces contra su voluntad- le pagan a los sindicalistas para que arreglen a sus espaldas con los capitalistas.”

Artículo completo en https://laculturanoseachica.wordpress.com/2017/04/03/pagina12-y-el-lenguaje-de-las-luchas-obreras/
Declaración que complementa y completa nuestra posición sobre los sindicatos y las huelgas obreras: https://laculturanoseachica.wordpress.com/2016/06/24/ataca-repudia-la-decision-judicial-de-limitar-el-derecho-de-huelga/

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Comunicado de la Asamblea de Trabajadorxs del Museo Etnográfico J.B. Ambrosetti

ATACA publica el último comunicado de la Asamblea de Trabajadorxs del Museo Etnográfico J.B. Ambrosetti (museo que depende de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires -UBA-). ¡Asambleas para debatir y decidir colectivamente! ¡Solidaridad entre explotadxs!

ATACA, 02/05/2019

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Documento leído en la sesión del Consejo Directivo el 16 de Abril de 2019

 

En consonancia con el documento leído por el Claustro Nodocente en la sesión del Consejo Directivo del último 26 de marzo de 2019, donde se ponía en conocimiento a toda la comunidad universitaria de las situaciones críticas que padece el conjunto de la planta de trabajadrxs Nodocentes en todas las sedes de la facultad, desde la Asamblea de Trabajadores del Museo Etnográfico queremos alertar a los miembros de los diversos claustros sobre la situación de precarización laboral existente en el Museo.

El 8 de marzo de 2016 bajo la Resolución de Decanato N° 313/16 se aprobó la Estructura Orgánico Funcional Nodocente para las áreas técnicas, profesionales y administrativa que incluye a los siguientes espacios de trabajo: Conservación, Etnografía, Arqueología, Antropología Biológica, Extensión Educativa, Acción Cultural, Archivo, Sección de Asia y África y Administración. Dicha estructura buscaba jerarquizar el desempeño de las distintas áreas del Museo y al mismo tiempo propiciar condiciones laborales dignas para los trabajadorxs que construimos y sostenemos día a día el Museo. Pese a los reiterados pedidos realizados por distintas vías a las autoridades de la Facultad (notas, pliegos de reclamos, pedidos de mesa paritaria, etc), no solo dicha estructura nunca fue puesta en ejecución, sino que no se propició ninguna mejora sustancial en las condiciones de precariedad laboral que venimos arrastrando hace años y que puede advertirse en los siguientes datos:

– De la planta de trabajadorxs Nodocentes que nos desempeñamos en las áreas técnicas, profesionales y administrativa, más de la mitad nos encontramos agrupados en la categoría 7 (la más baja del escalafón) y la gran mayoría poseemos una permanencia de al menos 10 años en dicho cargo. Un compañero con dicha categoría subrogada está sujeto a inestabilidad laboral desde hace más de cinco años.

– Siete trabajadorxs se encuentran bajo contratos de locación de servicio a pesar que desarrollan tareas nodocentes previstas en la estructura orgánica funcional. Al no registrarse nuevos ingresos a planta, se cubren dichas tareas generando contratos en condiciones de flexibilidad laboral, cuyo resultado son trabajadorxs con sueldos por debajo de la línea de pobreza, los que además deben cargar con el costo del monotributo y donde carecen de cobertura de riegos de trabajo. Algunos de ellxs se encuentran hace más de una década bajo estas condiciones de contratación.

– En los últimos 25 años sólo hubo dos concursos para cargos técnicos y profesionales, lo cual torna imposible la movilidad laboral ascendente al interior del Museo.

– Existe, en la mayoría de los casos, incompatibilidad entre las responsabilidades asumidas de hecho y las que corresponden a sus cargos según Convenio Colectivo de Trabajo. Muchas de las funciones son asumidas por personas con inestabilidad laboral o con categorías bajas en áreas de alta responsabilidad sobre el patrimonio y en la atención de usuarios y visitantes.- Desde hace diez años se han dejado de otorgar las llamadas “profesionalizaciones”. Actualmente hay cuatro trabajadorxs cumpliendo funciones correspondientes a su formación, que cuentan con los títulos requeridos para obtener una categoría profesional. Además, algunos de ellos realizan tareas de formación en diversos ámbitos de la cultura y tienen estudios de especialización y posgrado, y sin embargo continúan en cargos de la categoría más baja del escalafón Nodocente. En este sentido es muy triste para nosotros recordar a nuestra compañera Marina Marchegiani, fallecida a fines del año pasado, quien a pesar de ser Doctora en Arqueología, graduada de esta casa de estudios, la Facultad nunca le otorgó el reconocimiento de una categoría profesional, acorde a las funciones que realizaba en el Museo.

– En las distintas áreas se hace necesaria la incorporación de personal con formación específica para poder llevar adelante tareas que requieren conocimientos especializados.

– Las áreas no incluidas en la mencionada Estructura orgánico funcional como son las de Mantenimiento, Servicios Generales y Biblioteca también son afectadas por problemas similares de falta de personal, bajas categorías y trabajadorxs con responsabilidades por encima de lo que marca el Convenio Colectivo para sus categorías.

– En este comunicado queremos mencionar también que hemos presentado diversos informes y pedidos con respecto a los problemas de infraestructura que afectan directamente nuestras condiciones de trabajo. Para más información sobre estos reclamos puede remitirse al pliego presentado en el año 2017.

Toda la situación que venimos describiendo, va generando cotidianamente un estado de angustia general entre nosotros al vernos estancados en las condiciones de movilidad por la falta de concursos para las categorías medias y superiores de la estructura aprobada y nunca ejecutada.

La situación económica y social que atravesamos como trabajadorxs, donde los sueldos no llegan a cubrir la canasta básica para nuestras familias, se ve agravada por está situación de precariedad y flexibilidad laboral perversa que nos afecta desde hace ya varios años. Ante la ausencia de un plan a corto, mediano y largo plazo por parte de las autoridades de la facultad para que se ejecute la estructura y se logren nuevos ingresos con rentas genuinas, se va acentuando nuestra preocupación por las condiciones laborales en las que nos encontramos y por la continuidad del normal desempeño de las actividades del Museo.

Llamamos a toda la comunidad de Filosofía y Letras a tomar conciencia sobre el estado de situación del personal de una de sus sedes que gracias a la capacidad y formación de sus trabajadores ha logrado un reconocimiento entre las instituciones museísticas nacionales e internacionales, a pesar de años de condiciones laborales precarias.

La pregunta que nos hacemos y les hacemos es: ¿hasta cuándo una institución como la Facultad de Filosofía y Letras, alineada siempre en la defensa de los derechos humanos y de los trabajadores, seguirá sosteniendo está situación?

Ante estas graves problemáticas, exigimos a las autoridades de la Facultad propuestas concretas que se efectivicen a corto, mediano y largo plazo para la resolución de la situación expuesta. En caso de no recibir respuestas que se adecuen a las necesidades mencionadas, la Asamblea de Trabajadores del Museo Etnográfico decidirá las medidas a tomar como parte de un plan de lucha.

Asamblea de Trabajadorxs del Museo Etnográfico J.B. Ambrosetti

asambleatrabajadoresmuseoetno@gmail.com

(Texto en .pdf: Comunicado CD)

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Macri y Perón: dos presidentes orgullosos de la riqueza que nos legó el Reino de España

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Dijo el presidente Mauricio Macri recientemente en la inauguración del “Congreso de la lengua” que la lengua “hispana” es “la riqueza mejor distribuida de nuestra comunidad (…). Imaginemos si acá los argentinos hablásemos argentino, y los peruanos peruano, y los bolivianos boliviano, y necesitásemos traductores para hablar con los uruguayos, o los ecuatorianos con los venezolanos”.

Macri no es el único presidente de Argentina que elogió la mencionada “riqueza”: 70 años antes, Juan Domingo Perón no ahorró loas. En un acto público en el que las “Universidades Argentinas” le entregaron el título de “doctor ‘Honoris Causa’ en reconocimiento por su obra en favor de la cultura nacional”, el responsable político de la masacre del pueblo indígena Pilagá destacó “la riqueza espiritual que, con la Cruz y la Espada, España nos legó (…); ¡España, Madre Nuestra, Hija eterna de la inmortal Roma, heredera dilecta de Atenas la grácil y de Esparta la fuerte: somos tus Hijos del claro nombre; somos argentinos, de la tierra con tintineos de plata que poseemos tu corazón de oro. Como bien nacidos hijos salidos de tu seno te veneramos, te recordamos y vives en nosotros!”. Este discurso fue pronunciado el 14 de noviembre de 1947 en la ciudad de Buenos Aires, quince días después de que la genocida Gendarmería mandada por Perón a la provincia de Formosa masacrara a los indígenas Pilagá.

Dejamos el link al discurso del militar genocida Perón que nos legó el modelo sindical de inspiración fascista aún vigente en Argentina y el comunicado del Colegio de Graduados en Antropología de Argentina en respuesta al discurso del plutócrata Macri en el Congreso de la Lengua:
http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL000062.pdf
https://argentina.indymedia.org/2019/03/28/declaracion-del-colegio-de-graduados-en-antropologia-sobre-discurso-de-macri-en-el-viii-congreso-de-la-lengua/

Buenos Aires, 29/03/2019

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LA POLÍTICA DEL TERO

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LA POLÍTICA DEL TERO
Así actúa el sindicalismo: como el tero que chilla en un lugar y pone los huevos en otro.
Tres ejemplos de un mismo sindicato: 
1) Un miembro del Consejo Directivo de ATE Capital y delegado de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno recientemente declaró “preocupación de que se avecinen nuevos despidos” (https://bit.ly/2q6T084), pero en 2016 ATE (junto con UPCN y SOEME) actuó contra lxs trabajadoræs de esa biblioteca (https://bit.ly/2OFP5Ob + https://bit.ly/2NVL5E3).
2) ATE Capital dice adherir a la campaña Aborto Legal, Seguro y Gratuito y envió al reciente Encuentro Nacional de Mujeres celebrado en Trelew “cinco micros que conforman una de las comitivas sindicales más grandes del país” (https://bit.ly/2J92k45). Pero para ATE Capital lo anterior pareciera no contradecir su alianza con la Iglesia Católica. En este sentido, al mismo tiempo que ATE Capital cacarea a favor de la libre decisión de las mujeres sobre sus cuerpos (aborto legal, seguro y gratuito), su secretario general Daniel “Tano” Catalano participó el 20/10 del policlasista mitin medieval de Luján que impulsó el Frente Sindical para el Modelo Nacional junto con la Iglesia Católica que se opone al aborto y sojuzga desde hace siglos (y por los siglos de los siglos) a las mujeres (amén): https://bit.ly/2PeJ4Yl.
3) ATE Capital llama a parar y movilizarse “contra el presupuesto del ajuste” el 24/10/2018 (https://bit.ly/2CvG0QO). Pero ATE Capital es el primer ajustador: emplea trabajadoræs en condiciones de precariedad y lxs persigue por querer organizarse gremialmente (https://bit.ly/2Npgcsk).
Desde ATACA activamos para ampliar la libertad de lxs trabajadoræs para decidir colectivamente cómo organizarnxs, cómo manifestarnxs y cómo vivir:
¡Libertad de asociación para lxs trabajadoræs!

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